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彭祖的王者风范

发布时间:2017-07-13编辑:吴小妹阅读(8)

自古以来,彭祖都是历代政治家、史学家、评论家和书画家大书特书的伟大历史人物。归纳起来,他们主要是描绘了彭祖的王者风范、寿者风范、性者风范和长者风范,而研究寿者风范、性者风范和长者风范,特别是研究寿者风范居多,而研究彭祖的王者风范则相对较少。

彭祖的王者风范


早在西汉时期,伟大的史学家、文学家,思想家司马迁所著《史记》中对彭祖作了全面记述,还有古代《世本》(古代记述五帝及夏、商、周及黄帝至彭祖世系的谱牒)等古籍也对彭祖作了全面记述。而一些史学家、评论家和书画家大多把彭祖仅仅描写为一个长寿者,或是善性者,这当然是对的,也无可非议。但研究和宣传彭祖的王者风范问题,则相对有所忽略或力度不够。

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不信你看,历代不少画家,在他们的笔下的彭祖,大都画成一个老太龙钟、胡须特长,而且是躬腰背驼的老者形象。这也许反映了彭祖暮年生活的一个老年形象,但这绝对不能反映彭祖整个一生的精神风貌。而彭祖的漫长一生,大多是个身强力壮、精力旺盛、健步如飞的人。而徐州、彭山、武夷山三个地方所塑的彭祖塑像,其身躯高大、腰部直立、精神焕发,眼睛有神,这才是真正体现了彭祖的王者风范、寿者风范和长者风范。而在历史和现实中,那些把彭祖画成一个老太龙钟、躬腰背驼的老者模样,可以说是有损于彭祖王者风范和养生得道的光辉形象。我们在祭拜彭祖时,挂彭祖的画像,也应当突出彭祖一生中的王者风范形象。要知道,彭祖一生最辉煌的时期,就是他的青年和壮年时期,也就是他在帝尧执政时,彭祖作为帝尧的大臣时的卓越建树,以及彭祖受封彭城,建立了大彭国,彭祖作为开国国王,他不仅在建设彭城、为民谋福、保家卫国等方面有突出的才干,而且为帝舜政权的巩固等方面都建立了不朽的功勋。这是彭祖一生中最辉煌的业绩,也是彭祖一生的主流。至于彭祖养生长寿,那是贯穿彭祖的人生,特别是在他退居王位后的又一重要成果。应当说,伟人彭祖不仅仅是一个养生家、美食家,而且更是一个治国、爱民的卓越的政治家、思想家和军事家。那么,彭祖的王者风范的基础是什么?我认为,彭祖所特有的王者风范,主要体现在以下四个方面:

彭祖的王者风范


第一、彭祖出生于王室——他是黄帝的八世孙、也是颛顼大帝之玄孙。大家知道,我国西汉伟大的史学家司马迁撰的《史记》对彭祖王者风范的记载,是最具有权威的,也是最令人信服的。司马迁《史记·楚世家》载:“楚之先祖,出自帝颛顼高阳。高阳者,黄帝之孙、昌意之子也。高阳生称,称生卷章,卷章生重黎。重黎为帝喾高辛居火正,甚有功,能光融天下。帝喾命曰祝融。共工氏作乱,帝喾使重黎诛之而不尽。帝乃以庚寅日诛重黎,而以其弟吴回为重黎后,复居火正,为祝融。吴回生陆终,陆终生子六人,坼剖而产焉。其长一曰昆吾,二曰参胡,三曰彭祖,四曰会人,五曰曺姓,六曰季连。”古籍《姓纂》记载:“大彭为商诸侯,以国为姓,盖陆终第三子彭祖即大彭也。”《世本》记载:“彭祖,姓彭名铿,帝颛顼之玄孙,陆终氏之三子,轩辕皇帝之八代孙”。因此,黄帝至彭祖的世系为:(1世)黄帝,立四妃:嫘祖、女节、女己、嫫母,生25子;(2世)昌意,黄帝长子,嫘祖所生。原配蜀山氏之女名昌仆,生二子:韩流、颛顼;(3世)颛顼,昌意次子,生了八个儿子,名叫:苍舒、伯益、梼演、大称、庞江、廷坚、中容、叔远;(4世)大称,颛顼第四子。又名称、伯服,娶东成氏女,生子:卷章(老童);(5世)卷章,大称之子。亦作老童,娶根水氏女曰女娇,生二子:重黎、吴回;(6世)吴回,卷章次子,娶东鹠雉氏女,生子:陸终;(7世)陸终,吴回次子。娶鬼方氏国君之女曰女娇,孕而不育者三年,剖腹生了六个儿子:长曰樊,次曰参胡,三曰籛铿,即彭祖,四曰会人,五曰晏安,六曰季连,是为芈姓,其后易芈为熊,楚为其后裔也。(8世)彭祖,又名篯铿、彭铿,陆终三子。根据以上《史记·楚世家》以及古籍《世本》对彭祖身世的记载,表明了上古及夏商周时期的其家谱记载是何等之祥细,也清楚地表明了彭氏始祖——彭祖是轩辕皇帝之八代孙,亦为颛顼之玄孙。因此,彭祖是帝王之后,是黄帝——颛顼大帝的后裔,是真资格的帝王之胄,这毫无牵强附会,因为这是有正史记载为依据的。

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第二、彭祖成长于王室——他是在王室家族的精心抚育下成长起来的。在彭祖未出世时,父亲陆终就去世了,他是母亲女嬇氏的遗腹子。女嬇氏由于失去丈夫,其能力有限(由于劳累过度她也过早地离去。其母亲死时,彭祖六兄弟才满三岁)。好在彭祖出生在王室家族,其爷爷吴回是王亲国戚(为颛顼帝之孙,与帝喾、帝尧是同宗),他既是前朝帝喾的大臣——任祝融,为火正之官,又是当朝天子帝尧的亲信大臣——统兵元帅。因此,彭祖六弟兄的抚育,由于有爷爷吴回及其王室家族的精心照顾,加上其王室家族有不缺的物质条件,又能受到良好的王室教育,使彭祖六兄弟都能长大成人,这就不足为怪了。直至后来,由于中原部族与犬戎部族之间又爆发了激烈的战争。彭祖在少年时“遇犬戎之乱,流离西域”。犬戎之族率铁甲之师,长驱中原大地,一路烧杀抢掠,直指京城西亳(今河南省偃师县)。其王室家族,正是犬戎部队进攻的主要目标。遭此战乱,彭祖又不幸与家人离散,只得逃离他乡,不料在逃难的路途之中,他又落入犬戎部族之手,被犬戎的军队带到了西域流沙国当了奴隶。从此,彭祖在西域沙漠中度过了自己苦难的少年。由于他是奴隶,处在社会的最下层,要忍受的是百般欺凌,不仅要任人奴役,而且还要经常忍饥挨饿,去放牧羊群或去做各种苦力,受尽了各种煎熬和苦难。但是,他并未对这诸多的困难所吓倒,而是顽强地生活下去。在这种艰难的环境下,彭祖一天天长大成人。彭祖出于生存的本能,在流沙国期间,利用空闲时间广泛拜师学艺,搜集民间技艺,特别是十分留心收集民间各种各样的养生之道,以强身壮体。后来,帝尧出兵击败了犬戎部族,才将彭祖解救出来,彭祖从此才又重新回到了王室。

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第三、彭祖效忠于王室——他是当朝天子帝尧的亲信大臣,有辅助之功。司马迁在《史记·五帝本纪》中说:“尧老,使舜摄行天子政,巡狩。舜得举用事二十年,而尧使摄政,摄政八年而尧崩。三年丧毕,让丹朱,天下归舜。而禹、皋、陶、契、后稷、伯夷、夔、龙、倕、益、彭祖自尧时而皆举用,未有分职。”说在帝尧时,彭祖就被举用,并与舜、禹、皋、陶、契、后稷、伯夷、夔、龙、倕、益等大臣同朝为官。由此可知,彭祖曾经历了尧、舜、禹时期。让我们先看看彭祖当时所处的时代背景。相传黄帝以后一段时期,中原地区并不那么安定。直到帝尧做了“天子”,中原地区才逐渐走向安定和强大。帝尧为“天子”,名放勋,国号唐,史称唐尧,原都翼方,后徙晋阳,再都平阳。据《通志》记载:“尧在位是公元前2358年至公元前2285年,在位长达七十三年。” 在帝尧时,黄河泛滥,洪水冲毁了房屋,淹没了平原,毁坏了禾稼,拔起了大树,卷走了人畜……那真是可怕的灾难。百姓的日子真是苦不堪言。因此,帝尧在他执政期间,用不少精力治理水害。而在帝尧时,彭祖即事帝尧治水。帝尧本人的品格是很高尚的,不过他并没有怎么费心治理天下,而把重大国政都交给他的臣子,他任命后稷为农师,径为乙师,蘷为乐正,皋陶为司冠,后来又任命舜为辅佐官。而彭祖则是帝尧的柱下史,管理朝庭文书档案,同时兼任帝尧身边御医、御膳之类的官。帝尧命鲧(为禹之父)治水,鲧采用“赌塞”的方法,九年无功而返,结果“无功被诛”(《史记。夏本纪》)。帝尧便亲自带领臣民战洪水,治江水,由于是有史以来最大的一次洪水,又没有治水经验,难度可想而知。帝尧经常风里来雨里去,因治水积劳成疾。彭祖籛铿,自奉师父尹寿之命佐助尧帝已有多年了,但见他仍满面红光,口齿伶利,讲话宏亮,看上去顶多二十七八岁的样子。尧帝把彭祖当左右手,凡事都与他商量。打仗、治水、救荒每一件差派都能圆满述旨,建树甚丰。彭祖此时见帝尧积劳成疾,便调理了雉羹即野鸡羹,精心侍奉憔悴的帝尧,由于野鸡羹味道鲜美,营养也十分丰富,帝尧服用后果然精神倍增。彭祖又采集了一些中草药供他伴服,不久帝尧的病也好了,于是继续带领群众治理洪水。彭祖在为帝尧大臣时期,在抗御外敌,辅帝执政等,多有政绩,在朝野内外很有威望。他深得天子帝尧的信任,是帝尧的得力大臣,不愧为是优秀卓越的帝王子孙。

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第四、彭祖受封于王室——他受封彭城,在彭城建立和治理了大彭王国。自古以来,诸侯封地为国,大夫封地为邑。由于彭祖出生于王室,又是朝廷功臣,加上他贤能仁善(特别是善养生),很得帝尧的信任,于是乃封彭祖于大彭,受封地于彭城,在彭城建立了大彭国。相传早在黄帝把天下划分为12州时,彭城就是徐州的地域范围(淮河平原称为徐州,当时徐州只是一个地域名称,不是城市名称)。大彭国开国是什么时间?据《史记·五帝本纪》说:“尧老,使舜摄行天子政,巡狩。舜得举用事二十年,而尧使摄政,摄政八年而尧崩。”帝尧年老多病,于公元前2277年任命舜摄政,舜摄政仅8年,至公元前2285年帝尧就死了。前面讲了,彭祖与舜、禹、皋、陶、契、后稷、伯夷等在尧时皆同时举用。那么,大彭国的开国时间应该是舜摄政之时,即公元前2277年,而彭祖生于帝尧丙子岁(公元前2325年),大彭国开国时彭祖已有48岁了。建立大彭国是什么概念?具体地说,就是一方诸侯吧,管辖地盘不过一州之地。彭祖建立了大彭国。他在任国王期间,采取了不少强国措施。根据史料记载,归纳起来,主要有这样几个方面:一是修筑城池,以利繁荣商贸;二是挖井取水,以利减少疾病;三是练武强兵,以利卫国安民;四是治水垦田,以利发展农桑。而大彭国之初,彭祖在大彭山下建立都城。

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彭城在获水南岸,南依青山,名大彭山。背山临水,地势平坦而高亢,是一处藏风聚气的宝地!当时在大彭国之内、群山之间,兽迹鸟道遍布,不时对人们的生命造成危害。彭祖便发动民众,在聚居之地找一处平坦的地方,在划定的范围,在四周挖一条深沟,引入河水,修好了护城河。又在护城河内筑上土墙,或砌上石块之类,作为城墙。再在城内分区域建起了许多较为坚固的房屋,使人们有了安居之所。随着城内建的房屋多了,自然就形成了街道,来往行人和经商的也多了起来,便形成了具有了一定规模的城市,这就是当时大彭国的都城。但随着人口的增加和经济文化的发展,后又迁到环境更为优越的徐州,建起了相当规模的城堡,使徐州成为大彭国新的政治经济文化中心,大彭国得到迅速发展,国力逐渐强盛。

当时,经常洪水泛澜,如同沧海横流,当洪水遍地时,人们饮用水往往随处取用。而饮用水又很不干净,所以诱发了很多疾病。彭祖首先考虑的,是如何保证老百姓的健康,于是便发动民众掘土为井,并从山上取来石块,砌成井筒。彭城地下水位较高,泉水汩汩涌流,四方土地之水渗进井中,清沏可鉴。当时,彭城掘土为井比较多,人们习惯饮用了井水后,患疾病的民众大大减少。在历经几千年以后,现在徐州城中还留下当时彭祖在城中建的清泉可口的水井,不知有多少代人得以享用,大家交口称誉这口水井是神井。后人为了表达对彭祖的感激之情,又把这口神井称为彭祖井。这口古井至今仍泉清水旺。彭祖这样爱民如子,导民有方,终于迎来了大彭国治理的大好时光。

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大彭国占天时、地利、人和三方面有利条件。加上,彭祖又大力引导民众开垦良田,发展农业生产和畜牧业。同时,还尽量减轻民众税赋方面的负担,大大提高了大彭民众的生活水平。《尚书·禹贡》中记载说,大彭田地属于上中等(即第二等),而所交田赋仅为中中(第五等)。后来,又开发出了大彭山出产的五色土,每年向君主进贡,以供立社祭神。因此,大彭国许多年来风调雨顺,五谷丰登,国泰民安,安定祥和。到了商代,大彭国竟成了当时的五霸之一。

大彭国在军事御防上,当时亦较为强大。彭祖善于治鼓,将鼓用于军队作战等场合,作用巨大。《竹书纪年》记载:“(帝启)十五年,武观以西河叛。彭伯帅师征西河,武观来归。”是说在帝禹子启继位后的十五年时,曾被启放逐到黄河西岸的四儿子,时称为季子的武观,聚众叛乱。夏王启乃命彭祖的孙子、时任大彭国国君的彭伯寿帅师征讨,平定了西河地区(今河南安阳南)叛乱,并捉拿武观带回夏的都城安邑(今山西夏县)交启处置,赢得了天下太平。后羿、寒浞篡夺夏政权后,公元前1990年,彭伯寿又出兵助少康(夏六代王)夺回了王位,立下大功。少康登上王位后,论功封赏,便封彭伯寿弟篯元哲于豕韦(今河南滑县)立国。篯元哲是彭伯寿的孙子,篯元哲就是颛顼高阳氏的第十世孙,黄帝的第十三世孙了。至此彭氏、篯氏部落就有了两个同宗同姓的国家——大彭国、豕韦国。

彭祖虽对治理大彭国也不遗余力。但彭祖重在用人用策,把一些国政锁事都交给了他的子孙和臣子们。自己则将其主要精力,用于军国大事;同时,也用一些精力放在养生修炼方面去了。他只要办完政务,一有空闲时间,就到深山中去采集灵芝,或带几个猎手上山去打猎,打些野鸡、野兽,用以改善生活。有时,他又跑到几百里外的历阳云母山上去采云母石。回到家时,他又时常闭目静坐,不恤其他事务。每天朦朦亮,彭祖就起了床,披发在庭中散步,迎晨露之清气,受日月之精华。冬夏则喜沐浴,夏天喜食青菜,冬天保持手寒足温,面寒而身热。身体稍有不适,他就用气以攻所患,以气疗病。在早晚之间,他时常便按摩四肢,摩搦身体,以致心平气和,无思无欲。后来大彭国日渐强盛,彭祖在年老之际,便索性将大彭国的国君大位传给子孙们,自已则退其后。彭祖在晚年则周游天下。他先后到闽地武夷山、蜀地彭山等地开发和养生修炼。如此日有所获,长年累积,终成正果,他得以长寿。

综上所说,我们在研究宣传彭祖时,应当突出彭祖一生中的王者风范形象。彭祖的王者风范,集中体现在彭祖一生最辉煌的时期,也就是他的青年和壮年时期。在帝尧执政时,彭祖作为帝尧的大臣,他的卓越建树;特别是彭祖受封彭城,建立了大彭国,彭祖作为开国君王,他不仅在建设彭城、发展农桑,为民谋福、保家卫国等方面有突出的才干,而且为帝舜政权的巩固等方面所建立了不朽的功勋。这是彭祖一生的主流。应当说,彭祖不仅仅是一个养生家、美食家,而且更是一个治国、爱民的卓越的政治家。难道我们不应当突出彭祖的王者风范形象吗?大彭国历史悠久,远远超过许多显赫一时的王朝。人类历史上的帝王也好,诸侯王也好,多如牛毛。但他们为了满足一己之私欲,征敛无度,杀戮无数,给人类造成了多少灾难!又有几位圣主贤王,可以与彭祖比肩者?彭祖称得上是中国上古时代最伟大的政治家、思想家和军事家。( 彭开富 )


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